O VERDADEIRO SENTIDO DA PÁSCOA

Para entendermos a Páscoa cristã, vamos, sinteticamente, buscar sua origem na festa judaica de mesmo nome. O ritual da Páscoa judaica é apresentado no livro do Êxodo (Ex 12.1-28). Por essa festa, a mais importante do calendário judaico, o povo celebra o fato histórico de sua libertação da escravidão do Egito acontecido há 3.275 anos, cujo protagonista principal desse evento foi Moisés no comando de seu povo pelo mar vermelho e deserto do Sinai.

O evento ÊXODO/SINAI compreende a libertação do Egito, a caminhada pelo deserto e a aliança no monte Sinai (sintetizado nos dez mandamentos dado a Moisés). De evento histórico se torna evento de fé. A passagem do mar vermelho foi lembrada como Páscoa e ficou como um marco na história do povo hebreu. Nos anos seguintes ela sempre foi comemorada com um rito todo particular.

Todo ano, na noite de lua cheia de primavera, os hebreus celebravam a Páscoa, com o sacrifício de cordeiro e o uso dos pães ázimos (sem fermentos), conforme a ordem recebida por Moisés (Ex 12.21.26-27; Dt 12.42). Era uma vigília para lembrar a saída do Egito (forma pela qual tal fato era passado de geração em geração – Ex 12.42; 13.2-8).

Essa celebração ganhou também dimensão futura com o passar do tempo. E quando novamente dominados por estrangeiros, celebravam a Páscoa lembrando o passado, mas pensando no futuro, com esperança de uma nova libertação, última e definitiva, quando toda escravidão seria vencida, e haveria o começo de um mundo novo há muito tempo prometido.

A celebração da Páscoa reunia três realidades distintas:

uma realidade do passado: o acontecimento histórico da libertação do Egito quando Israel tornou-se o povo de Deus;

uma realidade do presente: a memória ritual (=celebração) do fato passado levava o israelita a ter consciência de ser um ‘libertado’ de Javé (=Deus), não somente os antepassados, mas o sujeito de hoje (Dt 5.4);

uma realidade futura: a libertação do Egito era símbolo de uma futura e definitiva libertação do povo de toda a escravidão. Libertação esta que seria a nova Páscoa, marcando o fim de uma situação de pecado e o começo de uma nova era.

Jesus oferecendo seu corpo e sangue assume o duplo sentido da páscoa judaica: sentido de libertação e de aliança. E ao celebrar a Páscoa (Mt 26,1-2.17-20), Ele institui a NOVA PÁSCOA, a Páscoa da libertação total do mal, do pecado e da morte numa aliança de amor de Deus com a humanidade.

A nova Páscoa não era uma libertação política do poder dos romanos, como os judeus esperavam. Poucos entenderam que o Reino de Deus transcende o aspecto político, histórico e geográfico.

Hoje, ao celebrarmos a Páscoa, não o fazemos com sacrifício do cordeiro e alimentando-nos com pães sem fermento, pois Cristo se deu em sacrifício uma vez por todas (Jo 1.29; 1Cor 5.7; Ef 5.2; Hb 5.9), como cordeiro pascal, como prova e para nos libertar de tudo aquilo que nos oprime.

Fonte: escadadejaco33.blogspot.com.br

CARGOS E DEVERES NUMA LOJA

O primeiro dever dos dirigentes de uma Loja Maçônica é o PLANEJAMENTO. A curto prazo, esse planejamento consiste na simples e criteriosa elaboração da Ordem do Dia.

A diretoria deve, com antecedência, estabelecer os pontos de interesse da Oficina que serão apreciados na reunião. Ninguém deve ser pego de surpresa, com as calças na mão. A médio e longo prazos, o planejamento compõe-se da DEFINIÇÃO DOS OBJETIVOS DA LOJA:

1. para que estamos aqui?
2. em que ponto estamos?
3. para onde vamos?
4. que estratégias usar?
5. quem cuidará de quê?
6. metas de crescimento coletivo e/ou desenvolvimento pessoal
7. auxílio aos Irmãos que, por acaso, tenham dificuldades para acompanhar o processo de concretização dos objetivos da Oficina.

Esses sete pontos perfeitos, aplicáveis ao justo progresso de qualquer empreendimento, pressupõem pessoas incumbidas de um OFÍCIO, envolvidas entusiasticamente numa ocupação. Essa ocupação pressupõe certo grau de habilidade e a aceitação dos riscos e dificuldades que envolvam os encargos. Só então, surge a transcendência do que chamamos Missão. Por isso, os que possuem esse grau de habilidade são chamados OFICIAIS.

Tradicionalmente, em todos os países, a estrutura dos cargos oficiais em Loja é o mesmo e seus nomes derivam do idioma e do antigo sistema parlamentar inglês.

São os seguintes os principais cargos dessa dinâmica OFICIAL e cujos títulos coloco, inicialmente, em inglês a exemplo das Lojas criadoras dos ritos. Em francês não é muito diferente: Worshipful Master é o mesmo que Venerável Mestre [le vénérable, em francês], cargo existente e obrigatório em TODOS os tipos de Loja – sejam simbólicas, especiais, de estudo, de pesquisas, autorizadas, ocasionais ou outras.

Isso porque, segundo o Landmark X, “o Governo da Fraternidade, quando congregada em Loja é exercido por um Venerável e dois Vigilantes. Qualquer reunião de maçons congregados sob qualquer outra direção, como, por exemplo, um presidente e dois vice-presidentes, não seria reconhecida como Loja.” Worshipful significa, para os ingleses, digno, honrado e respeitável. É assim que dever ser, ora essa…

Os dois vigilantes são chamados Senior Warden, ou Primeiro Vigilante [premier surveillant em francês] que, entre outras coisas, CUIDA DA INSTRUÇÃO DOS APRENDIZES; e o Junior Warden [deuxième surveillant]. O Segundo vigilante, entre outros encargos. além de bater malhete, CUIDA DA INSTRUÇÃO DOS COMPANHEIROS. A palavra warden, em inglês, significa gerente ou pessoa encarregada da observância de certas condutas; em francês, surveillant é aquele que mantém a ordem no local de trabalho, diferente do vigilant/vigilante que, nesses idiomas, tem o sentido de vigiar, que não é o nosso caso.

Vejam bem a quantas andaram nossas traduções! Acontece que muitos dos tradutores dos antigos rituais não conheciam a filologia nem a linguística, nem a morfologia do inglês ou do francês dos Séculos XVII e XVIII. Resultado: caíram nos falsos cognatos: Assim, “latir” espanhol gera o falso cognato latir – voz do cachorro – enquanto que significa bater, pulsar; apellido é sobrenome; exquisita é o mesmo que “deliciosa”; data em inglês significa dados, informações; injury, significa ferimento…

Continuando Cargos & Deveres Numa Loja

– O Marshal, Conductor ou Master of Ceremonies, [maître des cérémonies] é o Mestre de Cerimônias. Aqui a tradução está correta. DELE É O DEVER DE CONDUZIR OS RITUAIS. É o Diretor Ritualístico da Loja. Se a Oficina trabalha com ordem e perfeição, se os rituais são feitos com correção e sem atropelos, o mérito é do Conductor Mestre de Cerimônias. Nesse particular, aconselho os Mestres de Cerimônias a não aceitarem ingerências em suas funções, tampouco estalidos de dedos da plateia.

O Chaplain é o CAPELÃO da Ordem, reminiscência da função desempenhada pelos capelães nas antigas Ordens de Cavalaria: capelania castrense, ordinariato militar e capelania militar com atribuições religiosas, judiciais e de aconselhamento. É o responsável pela GUARDA DA LEI, pelo exato cumprimento da Legislação Maçônica e dos Landmarks.

É, digamos assim, o ministério público da Oficina devendo, portanto, ser exímio conhecedor da Constituição e Regulamento da Potência a que pertença a Loja, de todas as leis, decretos e responsável pelo trâmite processual da documentação inerente à regularidade da Loja. No Brasil, traduzimos o título a partir do françês l’orateur e Chaplain virou ORADOR. Pronto: alguns oficiais que ocupam esse posto julgaram seu dever estribado na elaboração de entediantes DISCURSOS.

Tornam-se tribunos sem toga e, muitas vezes, invadindo a seara dos Vigilantes ou do Mestre de Cerimônias, chamando a si o direito de conduzir rituais e dar instruções. E dá-lhe discurso! (Ruy Barbosa, maçom brilhante, jurista, diplomata, escritor, filólogo, e ORADOR DE VERDADE, levantaria do túmulo, ostentando nas mãos sua obra Anistia Inversa – Casa De Teratologia Jurídica, e gritaria um BASTA!)

O tesoureiro é o Treasurer dos ingleses ou guardião dos tesouros da Ordem, conforme o uso dos antigos Templários e ordens de cavalaria. O tesoureiro é o guarda do tronco e responsável pelo justo andamento das finanças e economia da Oficina. Noutras palavras: é o administrador de patrimônio da Loja. (Lembro-me que, nos meus dias de Aprendiz, um instrutor ensinava que o tronco de solidariedade tinha seu nome devido aos Templários que escondiam seus tesouros e moedas sob grossos troncos das árvores na floresta de Ardennes! Uau, acreditem se quiserem! pois “le tronc de bienfaisance” ou simplesmente TRONC significa, no caso, o cofre onde são depositadas as oferendas e esmolas. Vale lembrar que beneficência quer dizer filantropia e caridade; a isso se destina o tronco).

Secretary – secretário – é o chefe de gabinete do Venerável Mestre. Forma o principal elo de administração com o Tesoureiro e o Orador, cuidando para que a Oficina não se depare com problemas de ordem administrativa, legal e financeira. Dirigida por três, composta por cinco e completada por sete, longe de interpretações exotéricas, o sucesso das Lojas está no planejamento democrático, DISCUTIDO E AVALIADO COM CADA IRMÃO, na elaboração criteriosa da Ordem do Dia.

Os demais Oficiais não citados nesse artigo (Chanceler, Hospitaleiro, Diáconos, Expertos, Guarda e Cobridore, Mestres de Harmonia, de Banquetes, Arquiteto, Bibliotecário, Porta-Espadas e Bandeira, etc.) atuam entre as engrenagens do Venerável, Vigilantes, Orador, Secretário e Mestre de Cerimônias. Ninguém pode (nem deve) MONOPOLIZAR as sessões da Loja ou tornar-se alvo constante das atenções. Na Maçonaria buscamos uma ESCOLA e não professores.

Todos querem participar, muitos querem ser auxiliados em seu progresso na Maçonaria. A Oficina, como um todo, quer saber quais as metas de crescimento coletivo e pessoal, querem saber PARA QUE estão ali, que ponto chegamos e para onde vamos. Era mais ou menos isso que os marinheiros perguntavam a Cristovam Colombo: – “Maestro, dónde vamos?!”

Enviado pelo Ir.’. José Maurício Guimarães
Este artigo não representa a palavra oficial de nenhuma Loja, Potência ou Corpo Maçônico. Trata-se, apenas, da opinião pessoal do autor.

APAGANDO VELINHAS!

Nesta sexta-feira(29) quem estará apagando velinhas é a cunhada Cristina, esposa do Ir.'.Analdo Meira.

Desejamos muita saúde, paz e felicidades, e que o G.'.A.'.D.'.U.'. continue abençoando a sua família.

TESEU E A MAÇONARIA

“A alma não tem segredos que o comportamento não revele” (Lao-Tsé)

Na Mitologia Grega, os heróis eram semideuses, filhos de um deus e uma mortal (ou de uma deusa e um mortal), encarregados de cumprir tarefas para a humanidade. Os heróis gregos são homens, com exceção de Atlanta, heroína grega que participou da caçada ao javali de Caridon. Esses seres possuíam certos poderes, que os tornavam mais que humanos, mas menos que deuses, ficando à mercê desses e eram mortais. Assim era Teseu, o maior herói ateniense, filho de Egeu e Etra, e que venceu o Minotauro, no labirinto de Creta.

O rei Egeu, de Atenas, não conseguia ter um filho, e resolveu consultar o Oráculo de Delfos. O Oráculo respondeu-lhe que “não soltasse a boca do odre de vinho”, na volta a Atenas. No caminho, Egeu parou em Trezeno, para pedir ao rei Piteu que desvendasse a resposta da pitonisa. Piteu, que compreendera logo o sentido da mensagem, embriagou Egeu e colocou Etra, sua filha, na cama de Egeu. E assim Teseu foi gerado. Teseu passou a viver com sua mãe.

Aos 16 anos, já famoso por seus feitos, vai a Atenas, e não foi reconhecido por seu pai. Egeu era casado com Medeia, a feiticeira, que lhe dera um filho, Medo. Medeia compreendeu logo quem era o recém-chegado, e resolveu envenená-lo. Mas Teseu, percebe a armadilha e, no jantar, puxou de sua espada – Egeu, imediatamente, reconheceu-o.

Quando os primos de Teseu, os “palântidas”, os cinquenta filhos de Palas, irmão de Egeu, que sonhavam com a sucessão, souberam do acontecimento no jantar, resolveram tentar ainda conquistar o poder, mas Teseu conseguiu vencê-los.

A grande tarefa de Teseu foi matar o Minotauro, no labirinto de Creta: Minos encomendou a Dédalo a criação do labirinto de Cnossos, para aprisionar o Minotauro, fruto da infidelidade de Pasífae, esposa de Minos. Essa traição aconteceu por vingança de Posseidon, o rei dos mares, que dera um touro branco de presente a Minos, para sacrifício. Minos ficou com o touro para si, e Posseidon, fez com que Pasífae sentisse desejo pelo touro. Dessa relação nasceu o Minotauro, que se alimentava de jovens atenienses. Dédalo confiou o segredo de como sair do labirinto à Ariadne, filha de Minos, que o contou a seu amante Teseu.

Quando, pela terceira vez, Atenas forneceria o tributo de jovens destinados ao alimento do Minotauro, Teseu decidiu fazer parte do grupo, para matar o monstro. Teseu derrotou-o e seguiu o conselho de Ariadne: amarrar um fio na entrada do labirinto e levá- -lo consigo para depois poder achar o caminho de volta. O herói acaba com a obrigação do sacrifício de 7 moças e 7 rapazes.

O navio que transportava de volta Teseu e as 7 moças e 7 rapazes estava com velas negras. “Se eu for vitorioso, disse Teseu a seu pai, içarei as velas brancas”. Mas, com a alegria da vitória, esqueceu a promessa feita a seu pai e não trocou as velas. Quando Egeu percebeu o navio com as velas negras, persuadido de que seu filho tinha morrido, suicidou-se, jogando-se no mar.

As antigas culturas que conhecemos tinham sem exceção uma coisa em comum: símbolos e rituais. A partir de símbolos elas criavam rituais, não só para as principais fases de transição da vida (ritos de passagem), mas também para o dia a dia e suas exigências. Em nossa sociedade e cultura, os ritos de passagem foram perdidos (adolescência–maturidade, solteiro-casado, etc.), e a Maçonaria cumpre esse papel, ritualizando simbólica e filosoficamente a senda do iniciado.

Essa estrutura simbólica e ritual da Maçonaria identificam numerosas heranças inconscientes coletivas, procedentes de diversas e antigas tradições. Os arquétipos ou símbolos são uma linguagem metafórica. Os rituais são cerimônias de transformação interior, e estão carregados de alegorias que se impõem desvendar e assimilar. Os símbolos utilizados pela Maçonaria têm origens diversas, e a espada, o número 7 e o labirinto são alguns deles.

O mito de Teseu é, claramente, a descrição de um ritual de passagem: do profano ao sagrado. Do homem profano, ao maçom. Pode-se compreender esse mito como o caminho que faz o indivíduo, a partir do momento que decide ser maçom: é o caminho do iniciado.

A espada que Teseu usa no banquete é símbolo da energia solar, do falo, da Criação e do Logos. Representa a força, a energia masculina e a coragem. É também um símbolo de justiça, da divisão entre o bem e o mal, da decisão. Uma espada dentro da bainha significa temperança e prudência. Acessório muito usado nas cerimônias maçônicas, geralmente como símbolo do poder e autoridade, e emblema dissipador das trevas da ignorância. Nas reuniões de banquetes ritualísticos, é o nome que se dá à faca.

O número 7 é místico – as 7 cores do arco-íris, as 7 notas musicais, os 7 estados de consciência do homem, os 7 raios cósmicos, etc. O número da vida – a união do ternário (espírito) com o quaternário (matéria). Os 7 espíritos ante o trono de Deus. Os 7 Sacerdotes da Lei Cósmica. Os 7 Senhores do Carma. Os 7 ciclos da terra (quatro ciclos lunares com duração de 7 dias). A origem do calendário atual. A renovação celular do corpo humano (7 em 7 anos).

Os 7 orifícios do rosto humano. A plenitude, a ordem perfeita. A medida reguladora da coesão universal: 7 planetas, 7 divindades, 7 metais, 7 cores, 7 dias da semana, 7 chacras, 7 pecados capitais e 7 virtudes que lhe são contrapostas. A lei da evolução. O número dos adeptos e dos grandes iniciados. Quando Teseu se coloca entre os jovens que seriam devorados pelo Minotauro, passa a fazer parte da magia do número 7.

No mito de Teseu, o ápice de sua história é a entrada no labirinto, que representa sua alma, seu interior – ele vai até seu âmago destruir o mal ainda escondido. Somente Teseu conseguiu a façanha de sair vivo do labirinto, com a ajuda de Ariadne, que sabia o segredo.

Esotericamente, por seus caminhos tortuosos e desconhecidos, o labirinto é considerado um símbolo da iniciação e representa a descoberta do centro espiritual oculto, a dissipação das trevas para o renascimento na Luz, a superação dos obstáculos e o encontro com o caminho da verdade.

Teseu passou por todas as fases de um ritual: separação, purificação, morte e renascimento. Teseu simboliza as transformações que acontecem com o aspirante a maçom. Ele vai crescendo, enfrentando vários inimigos, até deparar–se com o mais terrível deles: sua própria fraqueza, seu labirinto.

A Maçonaria ensina que, ao sair de cada labirinto, o maçom estará enriquecido, mais experiente e mais determinado – e que sempre haverá outros labirintos a serem conquistados, e não destruídos. O maçom é um Teseu, que sempre aventurar-se-á nos labirintos de suas escolhas.

 Ir.’.Fernando Paiva
Past G.’.M.’. da Grande Loja Maçônica do RJ

O PRUMO DE AMÓS

“O FIO DE PRUMO”- “Eis que o Senhor estava de pé sobre um muro de chumbo e tinha em sua mão um fio de prumo. E Iahweh me disse: Que vês, Amós? Eu disse: “Um fio de Prumo”.

O Senhor disse: “Eis que porei um fio de Prumo no meio do meu povo, Israel, não tornarei a perdoá-lo. Os lugares altos de Isaac serão devastados, os Santuários de Israel serão arrasados e eu me levantarei com a espada contra a casa de Jeroboão.”

L.’.L.’.- Amós- 7.7.

Poema                                                                                                  

Envelheço desbastando pedras,
reinvento a palavra
absorvo-a em teu íntimo
e guardo-a em meus fragmentos.

Sigo a Ordem pelo sinal dos tempos,
desde outras remotas eras.
Sigo o mapa do vento que desvenda o rumo
formando fileiras de homens e pedras.

Carrego comigo a “espada flamejante”,
justa e perfeita
Percebo que o tempo já não existe
Existem o contraste da vida
e os seus elementos.

A antiguidade e o seu resumo,
A igualdade, a Liberdade e a Fraternidade
enraizados na verdade do Prumo.

Assim construo meu templo
com equilíbrio e retidão
Assim subo os degraus.

Oh! Estranhos labirintos da cadeia da união… Atravesso calmamente a história e seus pavimentos e guardo comigo a Pedra, a mais perfeita, em meus profundos pensamentos.

A honra com que vivi em defesa da verdade, fixando morada em palavras de justiça e atos de retidão e coragem, fez de mim um homem merecedor de algum mérito?

Ou ganhador de alguma medalha?

Morrerei “régua e compasso”,
mesmo que findem-me os passos!

Ir.’.Wildon Lopes da Silva
ARLS Mount Moriah Nº 3327 • GOSP/GOB

VIEMOS A ACREDITAR - 12 ANOS

Na noite desta segunda-feira o Grupo Alcoólicos Anônimos "Viemos a Acreditar" realizou no Espaço Cultural da Loja São José Nº14 uma reunião comemorativa por seus 12 anos de existência.

Alguns membros do grupo local e também de outras cidades relataram suas histórias de problemas relacionados ao uso abusivo de álcool e a importância da intervenção dos Alcoólicos Anônimos em sua recuperação.

Além dos membros estiveram presentes alguns convidados como os Obreiros da Loja São José Nº14, que presenciaram uma bela explanação de como foi criada a instituição(AA) e como chegou ao Brasil.

Emocionados depois de tudo o que vimos e ouvimos nesta agradável noite, o que nos resta é parabenizar a todos que fazem do AA mipibuense um importante serviço de utilidade pública autônomo do município.

Representantes da Loja São José Nº14

Obs.: O ângulo das primeiras fotos visa preservar a identidade dos membros do AA.

MILAGRE MAÇÔNICO

Todas as noites,
nos reunimos para consertar as barbáries do mundo.

Por que esperar
pelos senadores e políticos?
Eles dormiram nas cadeiras do senado,
nidificando o poço,
seu refúgio frágil e imundo.

Todas as noites,
abrimos os trabalhos com o salmo da união entre Irmãos,
abrimos as porteiras dos abismos profundos,
cavalgamos pelos mistérios antigos
desnudamos a morte com as mãos,
na confluência das fronteiras do universo.

Construímos versos,
gritamos nossos segredos aos ventos,
na inquietude e com a precisão dos sábios.
Dentre os teoremas indecifráveis,
reinventamos escritos, reversos, templários
e beijamos cada estrela com a ponta dos lábios.

E assim
após os espasmos da alquimia da noite,
após ouvir as mensagens das aves do oriente,
escrevemos estórias no diário das pedras
e caminhamos de volta para nossas casas,
solitários, preocupados,
cada qual com seu dragão,
mistura de pensamentos, políticos e reflexão…

Voltamos felizes,
gritamos às galáxias em comunhão…
não houveram aplausos
apenas a estrela flamejante

ouvia-nos com atenção.
O dossel, o quadrilongo, o altar dos juramentos
permaneceram mudos e longínquos,
feito o tesouro do firmamento…
Voltamos dispersos,
raros filósofos em revolução,
não alteramos a geometria,
mas celebramos infindáveis teoremas e
encontramos a solução.
Voltamos felizes!
Pela brilhante descoberta dos calabouços do templo…

Amanhã,
acordaremos sem sofrimentos.
Nasceremos novamente
pedra, terra e água
banhados em êxtase pelos novos ensinamentos…

Voltamos satisfeitos,
pelas respostas, a verdade e o bom senso,
pela história e a vida por extenso.

Amanhã,
o que dirá nosso diário em suas páginas eternas?
Onde estarão nossos Irmãos?
Seguindo o rumo profano e seus movimentos?
Seguindo a procissão dos seus destinos?
Escrevendo na vida real seus sinceros sentimentos?

Amanhã,
acordaremos magos e reis,
seremos os melhores presidentes
não haverá mais obstáculos
nem mortes nem hospitais com dores.
Estaremos prontos com as soluções dos senadores…

Seremos os mais perfeitos cidadãos do mundo,
não haverá mais contrastes, nem geometria,
não haverá mais tempo, nem testamentos
ou quedas em escadarias…
Teremos ultrapassado as dimensões do espaço infinito
decifrado o enigma dos espaços adimensionais
e sentiremos realizado o sonho dos homens normais…

Ir.’.Wildon Lopes da Silva
ARLS Mount Moriah Nº 3327 • GOSP/GOB

www.revistauniversomaconico.com.br

APAGANDO VELINHAS!

Hoje quem está apagando velinhas é o nosso Ir.'.1ºVig.'. Sérgio Gley.

Que o G.'.A.'.D.'.U.'. continue abençoando, iluminando e guiando seus passos por caminhos virtuosos tanto na vida maçônica quanto na vida profana.

DA MITOLOGIA DE SATURNO

Saturno (Cronos para os gregos) é um titã, uma aberração na forma para os conceitos Uranianos de seu progenitor.

Urano (o firmamento, o céu, a perfeição) ao ver seus filhos esquisitos, alguns com cinquenta cabeças e cem braços (os centímanos), os empurrava de volta ao ventre de sua mulher Gaia (Cibele, a Terra). Revoltada com essa tirania de seu esposo ela conclama seus filhos a se rebelar.

O único que aceita é o caçula Saturno, que munido de uma foice castra seu pai no último momento antes da penetração em Gaia. Do sangue jorrado e caído na terra nascem as Erínias (ou Fúrias), deusas da vingança, do remorso e da cobrança de dívidas. Do sêmen do deus derramado nas ondas do mar nasce Vênus, a deusa do amor e da harmonia.

Esse arquétipo já demonstra uma forte dualidade, de um ato de extrema violência nasce tanto as Erínias em sua sede de justiça como também a harmonia venusiana. Saturno depois do ato retira Urano do poder e tem um governo de justiça e equidade por mil anos, a chamada idade do ouro.

O governo de Saturno e seu poder tinham de ser mantidos mesmo que à custa de atitudes despóticas. Para isso e temendo que um de seus filhos o destronasse, após cada parto de Reia, a esposa do deus, ele devorava seus filhos. Assim, moraram no ventre prisão de Saturno: Hestia (Vesta), Deméter (Ceres), Hera (Juno), Hades (Plutão) e Poseidon (Netuno). Inconformada com a situação, Reia engana seu esposo, ajudada pela mesma Gaia, sua sogra, também inconformada com a atitude do filho, dando a ele uma pedra envolta em cueiros para ser devorada, ele o faz sem perceber o engano.

Júpiter (Zeus) é salvo da injustiça de seu pai Saturno e cresce saudável numa caverna do monte Dicte, na ilha de Creta. Amamentado pela dócil cabra Amalteia, na idade adulta penetra no palácio do pai, dá-lhe uma beberagem que o faz vomitar seus irmãos. Esses com Júpiter fazem uma guerra de dez anos e exilam o pai no Tártaro nevoento, trazendo uma nova era com o comando do líder Júpiter.

Em toda a “Teogonia” de Hesíodo, o autor grego chama o deus do tempo de “o Cronos de curvo pensar”. A idade do ouro não ajudou a fama de Saturno, deus que era bastante esquecido na hora de receber oferendas das pessoas. Era somente lembrado nas saturnais (possível princípio de nosso carnaval), festa que marcava a entrada de Saturno em Capricórnio e época em que as pessoas saiam à rua festejando e cantando e que todas as hierarquias eram abolidas, os escravos eram servidos pelos seus donos, uma imagem bastante aquariana e ligada à idade do ouro, onde todos eram felizes e iguais entre si.

Adão também é um mito de Saturno, a sua desobediência causa uma queda irreparável. Saturno é o limite entre a ilusão e a realidade, Adão ao cair na ilusão de comer a fruta, tentado por Eva, se separa de todos os benefícios do Paraíso e é entregue aos grilhões da matéria. Em Os Trabalhos e os Dias do mesmo Hesíodo, o homem é castigado pela necessidade de se sustentar.

Zeus antes de se casar com Hera, fora casado com Métis (a esperteza), ao saber que sua primeira esposa estava grávida e temendo que seu filho herdasse a esperteza da mãe, ao invés de imitar o pai devorando o filho, Júpiter (Zeus) devora a esposa grávida. Júpiter é aquele que tem a esperteza em si mesmo por tê-la devorado. A idade do ouro não acaba com a queda de Saturno, ela continua até o aparecimento de Prometeu. Júpiter dava o fogo aos homens na forma do raio.

Na idade do ouro ninguém precisava trabalhar, não havia dor ou sofrimento e só havia homens na Terra, eles brotavam do ventre da própria Terra e sua morte era sem dor durante o sono.

Prometeu (aquele que compreende antes), personagem simultaneamente de características humanas e divinas, o líder dos homens, dá a Zeus a primeira oferenda para agradá-lo, só que lhe oferta uma oferenda falsa. Ofendido, o deus dos deuses retira o dom de seus raios e os homens ficam sem o calor do fogo.

Prometeu, metade titã e por isso imortal, também possuía a métis (esperteza), só que em menor grau que Zeus e de forma distorcida, ele tenta enganar quem dava tudo a seus liderados, os homens e faz a ofensa final, rouba o fogo de Zeus e o dá aos homens. Humilhado Zeus manda fabricar uma mulher, Pandora.

Para isso chama seu melhor artesão, o deus Hefestos (Vulcano) e manda que esculpa um rosto e corpo de beleza indescritível. Depois de pronta, Pandora é educada primeiramente pela deusa Atena (Minerva) que ensina os trabalhos de linha e agulha, as artes e a educação. Depois de educada nessas artes, Afrodite (Vênus) lhe ensina as artes sexuais, a sedução e os caprichos femininos.

Por fim Hermes, a mando de Zeus, ensina a Pandora a mentira, a dissimulação, o engano e o roubo. Incute na mente da mulher o cérebro de cão e Zeus batiza-a de Pandora (aquela que leva tudo).

Pandora é mandada a terra com um jarro que jamais deveria ser aberto (Zeus sabia que ela não aguentaria a curiosidade e por isso ordenou que não o abrisse) sendo oferecida de presente ao irmão de Prometeu, Epimeteu (aquele que compreende depois). Pandora abre o jarro (ou caixa dependendo da versão) e espalha todos os males pelo planeta somente sobrando dentro dele a esperança.

Seduz Epimeteu e traz a sexualidade a terra, os homens encontrariam a satisfação plena apenas no encontro sexual sendo que antes ela havia no ato de existir.

A separação entre homens e deuses se dá pela introdução por Zeus do ato sexual entre homens e mulheres, antes privilégio dos deuses. Prometeu roubou o fogo, mas não roubou o seu segredo. As pessoas precisariam trabalhar para gerar o fogo, antes elemento gratuito.

Os alimentos que havia em abundância e as árvores se curvavam para que os frutos de seus galhos chegassem às mãos dos homens sem esforço na idade do ouro, precisariam agora ser plantados e colhidos.

As comidas sempre prontas agora precisavam ser preparadas e cozidas. Favores dos deuses seriam depois da separação obtidos somente por oferendas.

Prometeu deu um enorme golpe em Zeus, antes o chefe e controlador dos homens, que tem reduzido esse poder e passa a controlar só os deuses. Se Zeus perdeu poder, os homens também perderam, uma vez que teriam que prover o sustento de seus corpos pelo trabalho diário e extenuante.

Saturno é ligado a essa ideia de trabalho, de labuta, esforço, dureza, necessidade. O trabalho como castigo divino pela desobediência humana.

 Ir.’. Vilemar F. Costa

A ACLAMAÇÃO DO R∴E∴A∴A∴

Desde os tempos mais antigos era comum entre egípcios, hebreus e outros povos, o uso de sons vocálicos, que têm a finalidade de despertar e estimular os vários centros psíquicos do nosso corpo.

Atualmente, no mundo profano, esses encontros vocálicos continuam sendo usados despercebidamente e de várias formas: na comemoração de um gol! No recebimento de uma má notícia. Em momentos de autoestima e motivação (vai… vai… vai…).

Já no mundo maçônico o uso desses encontros vocálicos é chamado pelos irmãos de “ACLAMAÇÃO”.

Cada rito possui uma aclamação em particular. No Rito Moderno ou Francês é Liberdade! Igualdade! Fraternidade! No Rito Adonhiramita é Vivat! Vivat! Vivat! No Rito Brasileiro é Glória! Glória! Glória! Nos Ritos York e Schroeder não existe a aclamação.

Já no Rito Escocês Antigo e Aceito é Huzzé! Huzzé! Huzzé!

Existe uma corrente defendida por Rizzardo de Camino, a que aclamação HUZZÉ é de origem hebraica, e significa: ciência, justiça e trabalho.

Outra corrente diz que, originalmente, foi usada pelos árabes sob o fonema HUZZA, nome dado a uma espécie de acácia, que era símbolo da imortalidade, que representava fora e vigor.

Essa mesma corrente afirma que os ingleses incorporaram a palavra HUZZA, de origem árabe, como a aclamação de seus ritos.

Acontece que em inglês, a vogal “A” tem som “Ê” e, quando a aclamação foi incorporada pelos ingleses, continuou sendo gravada como HUZZA, mas sendo pronunciada UZÊ.

Já no final século XVII, os maçons que tiveram que fugir da Inglaterra, devido às perseguições políticas e religiosas e se refugiaram na França, criaram o REAA, e adotaram a mencionada aclamação, com a modificação da grafia para HUZZÉ, a fim de manter a tradição fonética herdada da língua inglesa, vez que em francês o “É” tem som fechado.

No Brasil, quando os primeiros rituais foram transmitidos pelos maçons franceses, não foram adotados os devidos cuidados com a escrita da aclamação, sendo adotando a palavra HUZZÉ, sem que fosse considerada a tradição fonética inglesa.

Isso quer dizer que a aclamação vem sendo usada erradamente, vez que, como já é sabido, em Francês o “É” tem som fechado e em português tem som aberto.

Desta forma, a diligência mais correta para os brasileiros adotarem seria mudar a grafia para HUZZÊ, visando a manutenção da tradição fonética, como os franceses fizeram anteriormente.

Existem várias teses sobre a origem da aclamação HUZZÉ. Sendo assim, diante dessa múltipla variedade de possibilidades, escolheu-se quatro das possibilidades mais heterogenias, que são elas: 

• origem árabe da época das cruzadas
• origem bíblica
• origem espanhola
• origem dos mantras.

Cada rito possui uma aclamação em particular. No Rito Moderno ou Francês é Liberdade! Igualdade! Fraternidade! No Rito Adonhiramita é Vivat! Vivat! Vivat! No Rito Brasileiro é Glória! Glória! Glória! Nos Ritos York e Schroeder não existe a aclamação.

ORIGEM DA ACLAMAÇÃO HUZZÉ

ORIGEM ÁRABE

De acordo com a origem árabe, a mencionada aclamação é grafada como HUZZA, que é o nome de uma espécie de acácia, árvore consagrada como símbolo da vitalidade e imortalidade, representante da força e vigor.

ORIGEM BÍBLICA

Durante o transporte da arca da aliança, a carreta que a transportava pendeu-se para o lado, ameaçando cair por terra. Huzzé levou a mão para suster o objeto sagrado, evitando a queda do artefato, e caiu fulminado ao solo, ante a ira de Jeová, uma vez que profano algum poderia tocar o Símbolo Sagrado, exceto os sacerdotes levitas, em ocasiões especiais.

ORIGEM ESPANHOLA

Existe uma corrente europeia que diz que os cavaleiros templários que fugiram da França das perseguições do Rei Filipe, o Belo, e do Papa Clemente V e se refugiaram no sul da Espanha, se uniram com a população local para combaterem juntos, durante a guerra civil que assolava a região naquela época. Acontece que a cada vitória nas batalhas travadas pelo grupo, eles gritavam a palavra HUZZÉ

para comemorar.

ORIGEM MANTRAS

Huzzé também pode ter origem no hinduísmo comum entre egípcios, hebreus e outros povos, que usavam os sons vocálicos repetidamente para despertar e estimular os vários centros psíquicos do nosso corpo.

Por fim, é inquestionável que a aclamação transmite uma energia positiva e uma vibração realmente diferenciada, principalmente quando pronunciada com harmonia, união e principalmente com conhecimento. Por isso, é importante e fundamental que cada irmão tenha o conhecimento do significado da aclamação, pois nesse momento se concretizará a comunicação de cada maçom com a força maior do Grande Arquiteto do Universo.

Autor: Ir∴ Wlisses Menezes

O HOMEM DAS SETE CHAVES

“Tal é, seguramente, o destino que aguarda nossa Ordem no futuro; tal é o esplendor que a transfigurará nos anos que se aproximam, até que no interior de seu templo seja mais uma vez erguida, e não simplesmente como símbolo, mas como fato real, a escada que se ergue da terra ao céu, entre os homens e a Grande Loja no alto, com o fim de conduzi-los das trevas do mundo para a plenitude da luz de Deus, para a Rosa que sempre floresce no coração da Cruz, para a estrela Cintilante que projeta a paz, força e benção a todos os mundos.”

Transmutemini, transmutemini de lapidibus mortuis in lapides vivos philosophicos
C. W. LEADBEATER – 33°

Raio de Deus
que gerou o espírito e a alma
e voou como um pássaro pelo universo inteiro
que gerou o corpo denso de um menino
e navegou em ondas pelos precipícios
e criou a centelha do fogo divino.

Raio de Deus
que gerou o homem maçom
filósofo e consciente
capaz de evoluir permanecendo latente
capaz de estudar o passado, o futuro e o presente.

Raio de Deus
não te descrevo em palavras.
Em sentimentos crescentes,
gerou a tríade imortal
na qual viajamos por cicatrizes e mentes
pelas construções dos templos e do quaternário
pela decomposição do corpo mortal que
enfraquece a gente.
Raio que dobra-se no tempo
do indecifrável lapso de silêncio.
Raio que espanta nosso corpo denso
rígido como pedras…
Exala sangue pelas moléculas e suor pelos
materiais, partículas e vidas individuais.
A locomoção e o momento intenso
o cérebro, o pensamento e a ciência,
tudo que passa pelo prelúdio da nossa vida
e transpassa pelas esquinas da nossa existência…

Raio de sol
que transforma em nuvens nosso corpo astral
e recompõe o homem ao estado energético.
Duplo corpo etérico,
esfumaceia-se no sólido, no líquido e gasoso.
Qual será a linguagem da maçonaria original
senão a estreita união entre o bem e o mal.

Raio de sol
momento único em que vencemos nossas paixões
a vida e a morte…e as regressões.
Duplo movimento único do espírito
rumo à sabedoria do princípio.
Onde estarão os segredos antigos que não controlo?
Escondida numa arca no fundo do mar
ou dorme sob pedras silenciosas no meio do universo
e das suas misteriosas vibrações.

Raio de vida
que parte do nada e reúne todos os universos
todos os mundos, os vegetais, as moléculas e átomos.
Nossa vida infinita e as manifestações.
Assim é o alento da vida,
o sopro de Deus sobre sua criação.
Assim é o profano, o maçom e a física ilimitada
a partícula invisível que forma o TODO
e que desvenda o NADA.

Raio da Paixão
a explosão animal e seus labirintos.
A resposta do precipício do ego
está no apetite, nas emoções, desejos e instintos.
Nossos sentimentos gravitam ao redor da mente
e a força resultante é a obscuridade da alma.
A eternidade se espanta o que o homem sábio sente,
o maçom purificado morre e renasce livremente.

Raio da Pedra Bruta
o instante incompreensível do sentimento primário
o verdadeiro, o princípio e a evolução do quaternário.
Na natureza inferior do homem comum,
haverá paixão senão pelas asas da razão
não haverá reflexo se não houver emoção
não haverá maçonaria se não houver maçom.

Raio do pensamento
Não o conheceremos profundamente…
Não o bastante, como o desbastar das pedras
não pelas sombras das crinas de um cavalo a galope
não saberemos tampouco da chave mestra da maçonaria
da mente e da filosofia do que está em cima
do corpo e da harmonia do que haverá em baixo.
Para um grande homem sempre haverá solução
O TODO é a força e o raio da imaginação
as cores sutis da fantasia, do sonho e da iniciação.
Não haverá música senão o grito do pensador
não haverá união senão pela inteligência do Orador.

Raio Universal,
Raio Espiritual,
Raio do Deus superior.
Emana o princípio da vida dentro de nós.
Raio que perfura-me profundo
aponta-me a astronomia e o destino do mundo.
Luzes que se espalham em rastros
em cânticos e enigmas perfeitos…
As pedras cantam seus sentimentos
e espalham a vida, a pureza e seus pensamentos.
Assim é o homem e o espírito
ambos percorrem o universo e seus penhascos
mas somente Deus os une como irmãos no firmamento.
Tudo é vida e consciência.
Os lugares onde nunca estaremos
revelarão os segredos de nossa existência?
Tudo é cósmico e quântico
tudo é atômico e vibrante
resta-nos conhecer o mapa do vento do vôo das aves,
falta-nos compreender o real segredo das sete chaves.

Onde estarão os mestres da sabedoria?
Onde estarão as palavras perdidas da maçonaria?
Escondidas nos labirintos de um templo da velha cidade
ou nas páginas dos novos rituais
da transparência, da tolerância e da fraternidade?

Assim caminha o homem justo com suas sete chaves…

Autor: Ir.’.Wildon Lopes da Silva

ARLS Mount Moriah Nº 3327 • GOSP/GOB